Por Ben Dror Yemini
El País - 27/05/2010
.
Os palestinos ostentan o título de refuxiados desde hai máis de seis décadas. Tiveron o inxenio de crear a súa propia narrativa histórica peculiar. Este mito foise inflando coma unha burbulla, polo que faise necesario estoupar dita burbulla e presentar os feitos fehacientes: a poboación palestina era escasa antes da primeira aliá (onda de inmigración xudía sionista), centos de miles de xudeus foron expulsados tamén dos países árabes e en ningún lugar do mundo hai precedente algún sobre o dereito de retorno.
Os palestinos ostentan o título de refuxiados desde hai máis de seis décadas. Tiveron o inxenio de crear a súa propia narrativa histórica peculiar. Este mito foise inflando coma unha burbulla, polo que faise necesario estoupar dita burbulla e presentar os feitos fehacientes: a poboación palestina era escasa antes da primeira aliá (onda de inmigración xudía sionista), centos de miles de xudeus foron expulsados tamén dos países árabes e en ningún lugar do mundo hai precedente algún sobre o dereito de retorno.
.
A "Nakba", a historia dos refuxiados palestinos, é o maior éxito da historia moderna. Un éxito que é unha absoluta impostura. Ningún outro grupo de "refuxiados" do mundo goza dunha cobertura mediática global tan ampla. Non hai semana en que non haxa unha conferencia, outra conferencia, en que se trate a triste situación dos palestinos. Non hai campus occidental que non dedique innumerables eventos, conferencias, publicacións, cada ano, ou cada mes, para lembrar aos refuxiados palestinos. Convertéronse na vítima por antonomasia. Desde que os árabes, e entre eles os palestinos, declararon unha guerra de aniquilación contra Israel, o mundo sufriu un millón de calamidades, inxustizas, separacións, movementos de poboación, actos de xenocidio e masacres así como guerras, pero a "Nakba" dos palestinos ocupa un lugar privilexiado. Un habitante doutra galaxia que visitase o planeta Terra podería pensar que esta é a maior inxustiza do universo desde a Segunda Guerra Mundial. Por tanto, hai que rebentar esta mentira. Hai que presentar os feitos tal e como son. Hai que desvelar o engano.
A "Nakba", a historia dos refuxiados palestinos, é o maior éxito da historia moderna. Un éxito que é unha absoluta impostura. Ningún outro grupo de "refuxiados" do mundo goza dunha cobertura mediática global tan ampla. Non hai semana en que non haxa unha conferencia, outra conferencia, en que se trate a triste situación dos palestinos. Non hai campus occidental que non dedique innumerables eventos, conferencias, publicacións, cada ano, ou cada mes, para lembrar aos refuxiados palestinos. Convertéronse na vítima por antonomasia. Desde que os árabes, e entre eles os palestinos, declararon unha guerra de aniquilación contra Israel, o mundo sufriu un millón de calamidades, inxustizas, separacións, movementos de poboación, actos de xenocidio e masacres así como guerras, pero a "Nakba" dos palestinos ocupa un lugar privilexiado. Un habitante doutra galaxia que visitase o planeta Terra podería pensar que esta é a maior inxustiza do universo desde a Segunda Guerra Mundial. Por tanto, hai que rebentar esta mentira. Hai que presentar os feitos tal e como son. Hai que desvelar o engano.
.
Os xudeus chegaron á Terra de Israel, que formaba parte do Imperio Otomán, en sucesivas ondas de pouca envergadura, mesmo antes da primeira aliá. Cabería preguntarse: expulsaron realmente a millóns de árabes? Ninguén discute que naqueles anos non había "palestinos", nin "Palestina", e tampouco existía unha "identidade palestina". E sobre todo, non existía unha fronteira real entre os árabes de Siria, Exipto ou Xordania. Había un movemento constante de persoas. Nos anos en que Muhamad Ali e o seu fillo conquistaron estas terras, desde 1831 até 1840, enviaron a moitos árabes de Exipto a Gaza, a Jaffa e a outras cidades. Os xudeus que chegaron tamén naqueles anos a Jaffa deron lugar ao desenvolvemento da cidade.
Os xudeus chegaron á Terra de Israel, que formaba parte do Imperio Otomán, en sucesivas ondas de pouca envergadura, mesmo antes da primeira aliá. Cabería preguntarse: expulsaron realmente a millóns de árabes? Ninguén discute que naqueles anos non había "palestinos", nin "Palestina", e tampouco existía unha "identidade palestina". E sobre todo, non existía unha fronteira real entre os árabes de Siria, Exipto ou Xordania. Había un movemento constante de persoas. Nos anos en que Muhamad Ali e o seu fillo conquistaron estas terras, desde 1831 até 1840, enviaron a moitos árabes de Exipto a Gaza, a Jaffa e a outras cidades. Os xudeus que chegaron tamén naqueles anos a Jaffa deron lugar ao desenvolvemento da cidade.
.
Existe unha polémica entre os historiadores sobre o número de árabes que habitaban neses anos en Palestina, que agrupaba de feito, varios distritos suxeitos a Damasco ou Beirut, formando parte do Imperio Otomán. A proba máis importante da situación antes da primeira aliá é un testemuño que caeu no esquecemento, quizais non por casualidade. Trátase dunha delegación de investigadores británicos (The Palestine Exploration Fund), que percorreu a parte occidental de Israel entre 1871 e 1878 e publicou un mapa exacto e auténtico da poboación, segundo o cal o número total de habitantes era de aproximadamente 100.000 persoas.
Existe unha polémica entre os historiadores sobre o número de árabes que habitaban neses anos en Palestina, que agrupaba de feito, varios distritos suxeitos a Damasco ou Beirut, formando parte do Imperio Otomán. A proba máis importante da situación antes da primeira aliá é un testemuño que caeu no esquecemento, quizais non por casualidade. Trátase dunha delegación de investigadores británicos (The Palestine Exploration Fund), que percorreu a parte occidental de Israel entre 1871 e 1878 e publicou un mapa exacto e auténtico da poboación, segundo o cal o número total de habitantes era de aproximadamente 100.000 persoas.
.
Outra cuestión tamén controvertida reside na envergadura da inmigración árabe a Israel a raíz do sionismo. Winston Churchill dixo en 1939: "A pesar de non ser perseguidos, os árabes fluíron masivamente cara a esas terras e multiplicáronse de tal maneira que a poboación árabe creceu máis do que poderían sumar todos os xudeus do mundo á poboación xudía".
Outra cuestión tamén controvertida reside na envergadura da inmigración árabe a Israel a raíz do sionismo. Winston Churchill dixo en 1939: "A pesar de non ser perseguidos, os árabes fluíron masivamente cara a esas terras e multiplicáronse de tal maneira que a poboación árabe creceu máis do que poderían sumar todos os xudeus do mundo á poboación xudía".
.
Durante os anos que durou o mandato británico había aquí dúas poboacións: a xudía e a árabe. O territorio do mandato orixinal, en virtude da Declaración Balfour, incluía a ribeira oriental do Jordán. A zona, como se sinalou, estaba escasísimamente poboada. O establecemento dun fogar para o pobo xudeu non representaba inxustiza algunha, porque non había aquí un Estado nin había aquí un pobo. Este era o verdadeiro fundamento da Declaración Balfour.
Durante os anos que durou o mandato británico había aquí dúas poboacións: a xudía e a árabe. O territorio do mandato orixinal, en virtude da Declaración Balfour, incluía a ribeira oriental do Jordán. A zona, como se sinalou, estaba escasísimamente poboada. O establecemento dun fogar para o pobo xudeu non representaba inxustiza algunha, porque non había aquí un Estado nin había aquí un pobo. Este era o verdadeiro fundamento da Declaración Balfour.
.
Ao mesmo tempo que a ONU se pronunciaba sobre a proposta de partición, os Estados árabes declararon unha guerra de aniquilación contra Israel. O resultado é coñecido por todos. A declaración da guerra implicou que centos de miles de árabes se visen obrigados a marchar aos países veciños. Moitos deles fuxiron. Moitos testificaron que se viron obrigados a saír baixo a presión dos dirixentes. Houbo tamén quen foron expulsados no fragor das batallas e a guerra. Unhas 600.000 persoas convertéronse en refuxiados.
Ao mesmo tempo que a ONU se pronunciaba sobre a proposta de partición, os Estados árabes declararon unha guerra de aniquilación contra Israel. O resultado é coñecido por todos. A declaración da guerra implicou que centos de miles de árabes se visen obrigados a marchar aos países veciños. Moitos deles fuxiron. Moitos testificaron que se viron obrigados a saír baixo a presión dos dirixentes. Houbo tamén quen foron expulsados no fragor das batallas e a guerra. Unhas 600.000 persoas convertéronse en refuxiados.
.
A experiencia vital pola que pasaron os árabes converteuse na "Nakba", cuxa historia foise inflando cos anos. Convertéronse nos únicos expulsados de todos os países e conflitos. E non hai maior mentira que esta. En primeiro lugar, porque ao mesmo tempo sucedía tamén a Nakba xudía: co mesmo pano de fondo, o mesmo enfrontamento, máis xudeus de países árabes, máis de 800.000, foron desposuídos e expulsados. Eles non declararon unha guerra de aniquilación contra os países dos que procedían. En segundo lugar, e o que é máis importante, máis de 50 millóns de persoas pasaron pola experiencia dos movementos de poboación como consecuencia de conflitos nacionalistas ou ao crearse novos Estados-nación. Non hai ningunha diferenza entre os árabes de Palestina e os demais refuxiados, incluídos os xudeus. Só na década posterior á Segunda Guerra Mundial, e só en Europa, foron máis de 20 millóns as persoas que pasaron pola experiencia dun movemento de poboación. Isto sucedeu tamén posteriormente, durante o conflito entre gregos e turcos en Chipre, entre Armenia e Acerbaixán, entre os países que se crearon como consecuencia do desmembramiento de Iugoslavia, e en moitas outras zonas de conflito no mundo.
A experiencia vital pola que pasaron os árabes converteuse na "Nakba", cuxa historia foise inflando cos anos. Convertéronse nos únicos expulsados de todos os países e conflitos. E non hai maior mentira que esta. En primeiro lugar, porque ao mesmo tempo sucedía tamén a Nakba xudía: co mesmo pano de fondo, o mesmo enfrontamento, máis xudeus de países árabes, máis de 800.000, foron desposuídos e expulsados. Eles non declararon unha guerra de aniquilación contra os países dos que procedían. En segundo lugar, e o que é máis importante, máis de 50 millóns de persoas pasaron pola experiencia dos movementos de poboación como consecuencia de conflitos nacionalistas ou ao crearse novos Estados-nación. Non hai ningunha diferenza entre os árabes de Palestina e os demais refuxiados, incluídos os xudeus. Só na década posterior á Segunda Guerra Mundial, e só en Europa, foron máis de 20 millóns as persoas que pasaron pola experiencia dun movemento de poboación. Isto sucedeu tamén posteriormente, durante o conflito entre gregos e turcos en Chipre, entre Armenia e Acerbaixán, entre os países que se crearon como consecuencia do desmembramiento de Iugoslavia, e en moitas outras zonas de conflito no mundo.
.
Agora, son só os palestinos, os únicos entre todos eses grupos, os que ostentan o título de refuxiados desde hai máis de seis décadas. Eles conseguiron crear a súa propia narrativa histórica peculiar. Este mito crece progresivamente mesmo coa axuda de UNRWA, un órgano dedicado exclusivamente a tratar a cuestión dos refuxiados palestinos, por separado do resto dos refuxiados do mundo. A traxedia é que se os palestinos recibisen o mesmo trato que os outros refuxiados por parte da comunidade internacional, a súa situación neste momento sería moito mellor.
Agora, son só os palestinos, os únicos entre todos eses grupos, os que ostentan o título de refuxiados desde hai máis de seis décadas. Eles conseguiron crear a súa propia narrativa histórica peculiar. Este mito crece progresivamente mesmo coa axuda de UNRWA, un órgano dedicado exclusivamente a tratar a cuestión dos refuxiados palestinos, por separado do resto dos refuxiados do mundo. A traxedia é que se os palestinos recibisen o mesmo trato que os outros refuxiados por parte da comunidade internacional, a súa situación neste momento sería moito mellor.
.
En moitos dos debates nos que participei, preguntei aos meus colegas, defensores da narrativa oficial palestina, desde cando os expulsados que declararon a guerra, e a perderon, poden beneficiarse do "dereito de retorno"? Hai algún grupo das decenas de grupos, algunha das decenas de millóns de persoas que pasaron pola experiencia da expulsión durante o século pasado, que se teña beneficiado do "dereito de retorno" causando con iso a destrución política dunha Estado-nación? Até hoxe non recibín resposta. Porque ese dereito non existe.
En moitos dos debates nos que participei, preguntei aos meus colegas, defensores da narrativa oficial palestina, desde cando os expulsados que declararon a guerra, e a perderon, poden beneficiarse do "dereito de retorno"? Hai algún grupo das decenas de grupos, algunha das decenas de millóns de persoas que pasaron pola experiencia da expulsión durante o século pasado, que se teña beneficiado do "dereito de retorno" causando con iso a destrución política dunha Estado-nación? Até hoxe non recibín resposta. Porque ese dereito non existe.
.
A referencia máis seria sobre a cuestión do dereito de retorno atopámola no Acordo de Chipre, a instancias do anterior secretario xeral de Nacións Unidas Kofi Annan. O acordo non recoñece o dereito de retorno, a pesar de que o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos recoñeceu os dereitos dos peticionarios gregos da parte turca ao retorno e á devolución dos seus bens. É dicir, non todo precedente legal se pode converter nunha realidade política ou de Estado. O acordo recibiu o beneplácito da comunidade internacional e da Unión Europea en particular. Non é casualidade que os palestinos non mencionen o precedente de Chipre. A razón reside en que o dereito de retorno foi limitado nese caso, de maneira que a maioría turca se mantivese sempre nun mínimo do 80%.
A referencia máis seria sobre a cuestión do dereito de retorno atopámola no Acordo de Chipre, a instancias do anterior secretario xeral de Nacións Unidas Kofi Annan. O acordo non recoñece o dereito de retorno, a pesar de que o Tribunal Europeo de Dereitos Humanos recoñeceu os dereitos dos peticionarios gregos da parte turca ao retorno e á devolución dos seus bens. É dicir, non todo precedente legal se pode converter nunha realidade política ou de Estado. O acordo recibiu o beneplácito da comunidade internacional e da Unión Europea en particular. Non é casualidade que os palestinos non mencionen o precedente de Chipre. A razón reside en que o dereito de retorno foi limitado nese caso, de maneira que a maioría turca se mantivese sempre nun mínimo do 80%.
.
É importante lembrar tamén a Resolución 194 da ONU, na que se basean os palestinos. A resolución establece as seguintes condicións: recoñecemento do Estado xudeu, que deben producirse as condicións apropiadas e que os que solicitan regresar deben aceptar vivir en paz cos seus veciños. Non fai falta lembrar que os palestinos insisten en non recoñecer ao Estado xudeu, cousa que deixa claro que as condicións apropiadas non se cumpren.
É importante lembrar tamén a Resolución 194 da ONU, na que se basean os palestinos. A resolución establece as seguintes condicións: recoñecemento do Estado xudeu, que deben producirse as condicións apropiadas e que os que solicitan regresar deben aceptar vivir en paz cos seus veciños. Non fai falta lembrar que os palestinos insisten en non recoñecer ao Estado xudeu, cousa que deixa claro que as condicións apropiadas non se cumpren.
.
Unha das alegacións palestinas é que para resolver o conflito hai que recoñecer a Nakba palestina, e sobre todo a responsabilidade de Israel con respecto ao problema dos refuxiados. Todo o contrario: a esaxeración do mito da Nakba é o que atrasa unha solución ao conflito. Os palestinos están ocupados en magnificar o problema, inflalo, esixindo algo que non ten precedentes internacionais. Foron eles os que se opuxeron á partición. Foron eles os que incitaron á aniquilación. Foron eles os que declararon a guerra.
Unha das alegacións palestinas é que para resolver o conflito hai que recoñecer a Nakba palestina, e sobre todo a responsabilidade de Israel con respecto ao problema dos refuxiados. Todo o contrario: a esaxeración do mito da Nakba é o que atrasa unha solución ao conflito. Os palestinos están ocupados en magnificar o problema, inflalo, esixindo algo que non ten precedentes internacionais. Foron eles os que se opuxeron á partición. Foron eles os que incitaron á aniquilación. Foron eles os que declararon a guerra.
.
Mentres sigan co mito da Nakba, facendo caso omiso dos feitos fundamentais, non fan senón eternizar o seu propio sufrimento. E a pesar de todo isto, os palestinos merecen respecto, liberdade e tamén independencia. Pero ao carón de Israel. Non en lugar de Israel. E non a través da Nakba que non é máis que unha fraude política e unha fraude histórica.
Mentres sigan co mito da Nakba, facendo caso omiso dos feitos fundamentais, non fan senón eternizar o seu propio sufrimento. E a pesar de todo isto, os palestinos merecen respecto, liberdade e tamén independencia. Pero ao carón de Israel. Non en lugar de Israel. E non a través da Nakba que non é máis que unha fraude política e unha fraude histórica.
Comentarios