Por Dror Eydar
Israel Hayom
Dirixinme ao funeral de Amos Oz no Kibbutz Hulda, desde a cidade de Rehovot, desde unha cidade fundada durante a Primeira Aliyah (1882-1903) e cara a un kibbutz establecido durante a Segunda Aliyah (1904-1914). Pensei que había algo simbólico niso porque estamos a tratar dun grande escritor noso; e como dixo o gran escritor Charles Baudelaire, a natureza é un "bosque de símbolos". El nunca coñeceu Israel, e é que aquí non só a natureza, senón a estrada e os farois, tamén son símbolos.
Á súa maneira, a revolucionaria Segundo Aliyah borrou a Primeira Aliyah, e rapidamente chegou a liderar o movemento sionista, deixando ao movemento revisionista á marxe até a axitación política que viu á dereita tomar o poder en 1977, e iso realmente ocorreu só recentemente.
Oz documentou esta transición nos seus libros. En moitos sentidos, fixo a súa propia transición similar ao corazón da vangarda socialista, converténdose no portavoz e líder espiritual da Esquerda Sionista durante os últimos 50 anos.
Vin mostrar os meus respectos a un dos autores hebreos máis destacados da segunda metade do século XX. Somos unha nación que sempre creu no poder das palabras "para erradicar e arrincar, destruír e derrubar, para construír e plantar", como se lle dixo ao profeta Jeremías ao comezo da súa iniciación. Formamos un pacto coa palabra, e nas recentes xeracións estas palabras foron formuladas para nós polos nosos autores e poetas. A resurrección da nosa nación das cinzas produciuse a través do poder da palabra e inicialmente a través da literatura.
De camiño ao cemiterio, observei a vista e a terra vermella saturada coas choivas do mes hebreo de Tevet que bendiciunos nos últimos días. Vin casas modestas e un letreiro nun vello edificio que informaba aos transeúntes que unha vez foi o lugar dun gran galiñeiro, duns 100 metros de longo, onde os pitos puñan ovos. A través desta paisaxe tratei de imaxinar a un mozo Oz que chegaba a este kibbutz na década de 1950 e logo retirábase para comezar a traballar na súa empresa literaria.
Agora enterrado, goza de "unha paz perfecta", como o título do seu libro que se centrou na vida no kibbutz, a brecha entre os membros da xeración fundadora e os seus fillos, e como a carga imposta aos fillos polos seus pais a miúdo foi demasiado difícil de soportar. Ao meu ao redor había mulleres e homes con cabelo prateado e branco, unha xeración de pioneiros en proceso de desaparición. Fronte á tumba cuberta de ramalletes, a miña sensación foi que estaba ante o final dunha era.
Xunto a min estaba o novo CEO de Peace Now, Shaqued Morag, que sostiña un ramo de flores para colocar na tumba dun dos fundadores do seu movemento. Nunca antes sentira o tanxible cambio de garda na sociedade israelí tanto como o sentín este luns, xunto á tumba recentemente descuberta de Oz. Este cambio de garda é necesario e vital para a nosa existencia como nación que desexa a vida. A natureza do mundo é tal que os grupos de liderado rotan baixo a padiola dos nosos antigos pobos.
Máis tarde, os asistentes cantaron do Libro dos Salmos: "Quen é o home que desexa a vida e desexa moitos días para poder ver o ben? Garda a túa lingua do mal, e os teus beizos de que falen engano. Apárta do mal, e fai o ben; Busca a paz, e síguea" (Salmos 34: 13-15).
E de súpeto estalaron cantando:
"Aquí na terra dos nosos amados antepasados,
Todas as esperanzas faranse realidade.
Aquí viviremos e aquí crearemos
Vidas de encantos, vidas de liberdade.
Aquí morará o espírito
Aquí florecerá a linguaxe da Toráh".
E escoitouse un eco desde as montañas de Gush Etzion: Amén.
E cando deixei o kibbutz, os sinais apuntaban aos camiños que conducían a Tel Aviv ou Xerusalén, con Amos Oz no medio, descansando en paz.
Dirixinme ao funeral de Amos Oz no Kibbutz Hulda, desde a cidade de Rehovot, desde unha cidade fundada durante a Primeira Aliyah (1882-1903) e cara a un kibbutz establecido durante a Segunda Aliyah (1904-1914). Pensei que había algo simbólico niso porque estamos a tratar dun grande escritor noso; e como dixo o gran escritor Charles Baudelaire, a natureza é un "bosque de símbolos". El nunca coñeceu Israel, e é que aquí non só a natureza, senón a estrada e os farois, tamén son símbolos.
Á súa maneira, a revolucionaria Segundo Aliyah borrou a Primeira Aliyah, e rapidamente chegou a liderar o movemento sionista, deixando ao movemento revisionista á marxe até a axitación política que viu á dereita tomar o poder en 1977, e iso realmente ocorreu só recentemente.
Oz documentou esta transición nos seus libros. En moitos sentidos, fixo a súa propia transición similar ao corazón da vangarda socialista, converténdose no portavoz e líder espiritual da Esquerda Sionista durante os últimos 50 anos.
Vin mostrar os meus respectos a un dos autores hebreos máis destacados da segunda metade do século XX. Somos unha nación que sempre creu no poder das palabras "para erradicar e arrincar, destruír e derrubar, para construír e plantar", como se lle dixo ao profeta Jeremías ao comezo da súa iniciación. Formamos un pacto coa palabra, e nas recentes xeracións estas palabras foron formuladas para nós polos nosos autores e poetas. A resurrección da nosa nación das cinzas produciuse a través do poder da palabra e inicialmente a través da literatura.
De camiño ao cemiterio, observei a vista e a terra vermella saturada coas choivas do mes hebreo de Tevet que bendiciunos nos últimos días. Vin casas modestas e un letreiro nun vello edificio que informaba aos transeúntes que unha vez foi o lugar dun gran galiñeiro, duns 100 metros de longo, onde os pitos puñan ovos. A través desta paisaxe tratei de imaxinar a un mozo Oz que chegaba a este kibbutz na década de 1950 e logo retirábase para comezar a traballar na súa empresa literaria.
Agora enterrado, goza de "unha paz perfecta", como o título do seu libro que se centrou na vida no kibbutz, a brecha entre os membros da xeración fundadora e os seus fillos, e como a carga imposta aos fillos polos seus pais a miúdo foi demasiado difícil de soportar. Ao meu ao redor había mulleres e homes con cabelo prateado e branco, unha xeración de pioneiros en proceso de desaparición. Fronte á tumba cuberta de ramalletes, a miña sensación foi que estaba ante o final dunha era.
Xunto a min estaba o novo CEO de Peace Now, Shaqued Morag, que sostiña un ramo de flores para colocar na tumba dun dos fundadores do seu movemento. Nunca antes sentira o tanxible cambio de garda na sociedade israelí tanto como o sentín este luns, xunto á tumba recentemente descuberta de Oz. Este cambio de garda é necesario e vital para a nosa existencia como nación que desexa a vida. A natureza do mundo é tal que os grupos de liderado rotan baixo a padiola dos nosos antigos pobos.
Máis tarde, os asistentes cantaron do Libro dos Salmos: "Quen é o home que desexa a vida e desexa moitos días para poder ver o ben? Garda a túa lingua do mal, e os teus beizos de que falen engano. Apárta do mal, e fai o ben; Busca a paz, e síguea" (Salmos 34: 13-15).
E de súpeto estalaron cantando:
"Aquí na terra dos nosos amados antepasados,
Todas as esperanzas faranse realidade.
Aquí viviremos e aquí crearemos
Vidas de encantos, vidas de liberdade.
Aquí morará o espírito
Aquí florecerá a linguaxe da Toráh".
E escoitouse un eco desde as montañas de Gush Etzion: Amén.
E cando deixei o kibbutz, os sinais apuntaban aos camiños que conducían a Tel Aviv ou Xerusalén, con Amos Oz no medio, descansando en paz.
Comentarios