Onde ficou a esquerda xudía?

Por Luís Gerardo Cervantes-Cohen Luviano
Diario Judio

Cando se fala da "esquerda xudía" describimos a un grupo de xudeus que se identifican co liberalismo, progresismo, igualdade social e igualitaria dentro do espectro político. Non toda a comunidade xudía é de esquerda pero o que si é un feito é que o pobo xudeu, os seus gremios e organizacións foron as forzas máis importantes na historia do movemento obreiro, movementos socialistas, comunistas, o movemento de dereitos das mulleres, pugna polo recoñecemento dos Dereitos Humanos, a loita contra o racismo, os movementos socialdemócratas modernos, e a organización antifascista dentro Europa, Estados Unidos e hoxe en día Israel, dentro do triunfo do Sionismo

Expoñentes das diversas expresións da "esquerda" no mundo foron xudeus; Desde Karl Marx, Moses Hess, Herbert Marcuse, Murray Bookchin, Saul Alinsky, Tristan Tzara, Leon Trotsky, Leon Blum, Judith Butler, Noam Chomsky, Eric Hobsbawm, Harold Laski, Betty Friedan, Abbie Hoffman, Howard Zinn, até Rosa Luxemburgo, Hanna Arednt, e moitas figuras da escola de Frankfurt. Todos eles naceron en familias xudías con diferentes graos de observancia. A esquerda xudía ten as súas raíces na filosofía da ilustración xudía, período coñecido como a Haskalah, destinados por pensadores como Moisés Mendelssohn, e diversos xudeus con ideais republicanos nas consecuencias da Revolución Francesa e as Guerras Napoleónicas. Deste período podemos brincar até o auxe da esquerda xudía; os movementos obreiros xudeus en Europa. Era o ano de 1897 cando se organiza por primeira vez a Unión Xeral de Traballadores Xudeus en Lituania. Despois da Revolución Rusa de 1917 moitos xudeus comezaron a participar nos partidos comunistas, que constitúen unha grande proporción dos seus membros en moitos países, entre eles Gran Bretaña e EE.UU. Había especificamente seccións xudías de moitos partidos comunistas. A medida que a clase obreira xudía morreu nos anos posteriores á Segunda Guerra Mundial, as súas institucións e movementos políticos fixeron tamén. Hai, con todo, aínda algúns vestixios da clase obreira xudía esquerda hoxe, incluído o Comité Xudeu de Traballo e o xornal Adiante en Nova York, o Bund en Melbourne, Australia, ou Amigos Laboristas de Israel no Reino Unido. Mentres tanto, as décadas de 1960 e 1980 produciuse un rexurdimento de interese polo patrimonio cultural e a identidade étnica, o que provocou un renovado interese entre os xudeus asimilados no Oeste na cultura obreira xudía e as diversas tradicións radicais do pasado xudeu. 

Isto levou a un crecemento dun novo tipo de organizacións xudías radicais, interesadas na cultura yiddish, a espiritualidade xudía e a xustiza social. En México durante a primeira metade do século XX tivemos, unha forte presenza dunha esquerda xudía ben organizada; A liga popular Israelita e o Xornal en Yidish "Fraiwelt"?, ambas se esforzaron de gran maneira para por actualizar a bagaxe ideolóxica que portaban da súa experiencia xudía en Europa. Un erro que enfronta a esquerda en todo o mundo é permitir que a súa causa sexa abanderada unicamente e baixo o monopolio dos partidos políticos. Erro garrafal. Os ideais da esquerda pódense atopar na maioría das Tnuot Noar (movementos xuvenís sionistas) por exemplo: Dor Jadash, Hashomer Hatzair, Hanoar Hatzioni, Benei Akiva, Betar, Habonim Dror, Noam, e Netzer. Son moitísimas as organizacións de esquerda dentro da comunidade xudía nos seus 3 niveis de observancia (reformista, conservador e ortodoxo). Non se necesita dun partido político (e menos mexicano) para retomar os ideais progresistas como a igualdade de oportunidades, igualdade sen distinción, Tikkun Olam, Xustiza Social, respecto ás minorías e os seus dereitos, unha sociedade sen segregación e incluyente, unha democracia plena, pero o máis importante, para que todos os dereitos individuais e colectivos sexan respectados. A esquerda empeza no fogar, as redes de traballo, as Tnuot, a familia, a mesma comunidade xudía e parecese broma, pero até nos templos. Jazak ve Ematz!