Por Brendan O'Neill
Telegraph
Un tribunal de Israel ditaminou que a morte de Rachel Corrie, unha activista americana dun movemento de solidariedade con Palestina, que foi esmagada por un bulldozer israelí en Rafah, en 2003, debeuse a unha fatal e desgraciada casualidade, en lugar de ser provocada por unha neglixencia do exército israelí. O fallo non agradará aos partidarios de Corrie. Durante a última década, eles elevárona á condición de santa, converténdoa nun dechado de virtudes que pretendía simplemente "protexer aos palestinos" da furiosa máquina de guerra de Israel. Durante moito tempo representaron a súa morte como un simple caso de "asasinato" por parte das mereodeadoras forzas do Estado de Israel, que ao parecer non so son felices se matan os palestinos, senón tamén aos arrogante e virtuosos americanos de boa familia que só queren "axudar aos palestinos". Esta beatificación secular de Corrie, que en realidade a converteron na "Santa Rachel mártir dos palestinos", é un exemplo evidente de todo o que está mal na actual solidariedade con Palestina.
Os participantes no culto de Corrie - entre os que se inclúe o actor Alan Rickman, quen dirixiu unha exitosa obra sobre os seus escritos -, parecen non darse conta da similitude existente entre a santificación de Corrie e o vello desexo de cruzada cristiá para salvar aos estranxeiros da maldade. Corrie é presentada como unha marabillosa e singular occidental, cuxa única motivación era a de "salvar" aos palestinos, especialmente aos nenos palestinos, do que a propia Corrie describiu como o intento de Israel de "borralos" . Así, entre os membros do culto, hai un escritor que encomia a pureza da alma de Corrie, o feito de que ela evitase malgastar a súa vida "pasando un bo intre experimentando con drogas, alcol e o sexo", e inclusive déselle as costas á súa "Universidade da Ivy League", e todo iso para percorrer miles de quilómetros e "dar a súa vida para salvar ás casas e familias palestinas". Aquí, Corrie convértese nunha especie de figura semellante a Cristo, rexeitando os praceres superficiais dos privilexiados occidentais, en favor de aventurarse no deserto para "dar a vida" aos demais.
Corrie, dicir, era un "espírito xeneroso e bendito". "Ela morreu por eles" e cometeu un "sacrificio sublime". "Pensei que a xente como Rachel Corrie só existía nos libros e nas películas". Este "escudo humano" para as familias palestinas estaba "cheo de idealismo" e de determinación á hora de pór fin á "odiosa e insidiosa crónica do xenocidio" perpetrado por Israel. En parte unha especie de Oskar Schindler, en parte un Rudyard Kipling, en parte unha versión feminina de Jesús de Nazaret, Corrie é presentada como unha persoa bendicida que se entregou para salvar aos menos afortunados, aos desposuídos e aos oprimidos deses "outros lugares" polas forzas brutais da represión.
A transformación da vida e morte de Corrie nunha fábula moral en branco e negro - unha moza branca e adiñeirada americana, pura de corazón, e que se desvive por uns pobrecitos de tez máis morena que non teñen esperanzas na súa loita contra unha entidade sionista supremamente malvada -, resume a ideoloxía moral de moitas cabezas de chorlito actuais na súa manifestación de solidariedade con Palestina. Houbo un tempo no que o apoio a Palestina significaba mirar aos palestinos como un pobo capaz de gobernar a súa propia vida, capaz mesmo de crear o seu propio estado, libres da intromisión e da supervisión dos estraños. Agora mesmo, a solidariedade con Palestina baséase fundamentalmente en tratar aos palestinos como nas vítimas por excelencia, totalmente indefensas, como criaturas desgraciadas de ollos tristes que necesitan imperiosamente os desvelos dos occidentais decentes, de xente idealista e ben educada criada en fogares onde se apoia a organismos como Amnistía International, e que acudan a "salvarlles" dunha maneira non moi diferente a como, Biblia en man, os brancos unha vez trataron de guiar aos "salvaxes de África".
A Solidariedade con Palestina converteuse en algo espeluznantemente antropolóxico. Cada vez máis se trata aos palestinos, non como persoas que simplemente necesitan a súa independencia política, senón como unha tribo ameazada e indefensa que debe ser protexida dos terribles danos que a axexan por uns "escudos humanos" occidentais e progresistas. Vestidos cos seus keffiyas ao estilo Arafat, e posuidores dunha convicción que se corresponde á superioridade moral que transmite a cor branca da súa pel, armados coas súas iPhone occidentais para expor os "xenocidas crimes" de Israel ante os medios de comunicación mundiais, estes activistas da solidariedade que viaxan até os territorios palestinos están a converterse cada vez máis na versión secular e politicamente correcta dos cruzados de outrora.
Eles, efectivamente, precisan ir a Palestina para atoparse, para tratar de dar sentido a unhas vidas que observan como potencialmente pouco profundas, e todo iso imaxinando que poden "salvar" a todo un pobo e pór fin a un "xenocidio" póndose de pé diante dun tanque, ou escribindo algúns posts sobre o tráxica que é a vida de lindos nenos palestinos. É unha forma peculiar de solidariedade que reduce a todo un pobo estranxeiro ao nivel dun pobo vítima infantilizado que precisa dos desvelos duns occidentais da talla dunha Santa Rachel para salvarse.
Comentarios