Por Yossi Klein Halevi
NYTimes - 02.02.11
.
Os israelís queren alegrarse polo estalido de protestas nas prazas das cidades de Exipto. Desexan crer que o mundo árabe experimente o seu momento 1989 (liberación da Europa do Leste). Talvez, se din, o velenoso reflexo de culpar ao estado xudeu de todos os males do Oriente Medio será substituído por unha honesta auto-avaliación. Pero poucos israelís cren realmente nun resultado final esperanzador. En cambio, é maioritaria a idea dun cambio a peor, que só é cuestión de tempo antes de que o único grupo de oposición cohesionado en Exipto, os islamitas dos Irmáns Musulmáns, tomen o poder. Os israelís temen que Exipto seguirá o camiño de Irán ou Turquía, cos islamitas facéndose co control mediante a violencia ou a cooptación gradual. Calquera resultado similar representaria o fin da relación máis importante que Israel anudou no mundo árabe.
Os israelís queren alegrarse polo estalido de protestas nas prazas das cidades de Exipto. Desexan crer que o mundo árabe experimente o seu momento 1989 (liberación da Europa do Leste). Talvez, se din, o velenoso reflexo de culpar ao estado xudeu de todos os males do Oriente Medio será substituído por unha honesta auto-avaliación. Pero poucos israelís cren realmente nun resultado final esperanzador. En cambio, é maioritaria a idea dun cambio a peor, que só é cuestión de tempo antes de que o único grupo de oposición cohesionado en Exipto, os islamitas dos Irmáns Musulmáns, tomen o poder. Os israelís temen que Exipto seguirá o camiño de Irán ou Turquía, cos islamitas facéndose co control mediante a violencia ou a cooptación gradual. Calquera resultado similar representaria o fin da relación máis importante que Israel anudou no mundo árabe.
.
Os Irmáns Musulmáns, desde hai xa moito tempo, manifestaron a súa rotunda oposición á paz con Israel e comprometéronse a revogar o tratado de paz de 1979 entre Exipto e Israel se chegan ao poder. Tendo en conta o fortalecemento de Hezbollah no Líbano, o control de Gaza por Hamas e a desintegración da alianza turco-israelí, un Exipto islámico podería producir o peor pesadelo de Israel: vivir nun país rodeado de aliados ou apoderados de Irán. Mohamed El Baradei, a icona dos manifestantes exipcios, e moitos analistas occidentais din que a rama exipcia dos Irmáns Musulmáns renunciou á violencia en favor dos comedores populares e as clínicas médicas. Mesmo se iso é verdade, resulta pouco consolo para os israelís, que temen que a non violencia dos Irmáns Musulmáns non sexa máis que unha manobra táctica, pois saben que a súa visión do mundo ten as súas raíces nun cru antisemitismo.
Os Irmáns Musulmáns, desde hai xa moito tempo, manifestaron a súa rotunda oposición á paz con Israel e comprometéronse a revogar o tratado de paz de 1979 entre Exipto e Israel se chegan ao poder. Tendo en conta o fortalecemento de Hezbollah no Líbano, o control de Gaza por Hamas e a desintegración da alianza turco-israelí, un Exipto islámico podería producir o peor pesadelo de Israel: vivir nun país rodeado de aliados ou apoderados de Irán. Mohamed El Baradei, a icona dos manifestantes exipcios, e moitos analistas occidentais din que a rama exipcia dos Irmáns Musulmáns renunciou á violencia en favor dos comedores populares e as clínicas médicas. Mesmo se iso é verdade, resulta pouco consolo para os israelís, que temen que a non violencia dos Irmáns Musulmáns non sexa máis que unha manobra táctica, pois saben que a súa visión do mundo ten as súas raíces nun cru antisemitismo.
.
Os Irmáns Musulmáns e os seus seguidores foron os principais provedores das teorías dunha conspiración xudía mundial dentro do mundo musulmán, de culpar aos servizos de intelixencia israelís do 11-S e de acusar aos sionistas de inventar o Holocausto para chantaxear a Occidente. Outros sosteñen que as responsabilidades de goberno moderarán aos Irmáns Musulmáns, pero isto tamén o desestiman os israelís acusando á reiterada inxenuidade occidental de fuxir da realidade: a mesma predición, despois de todo, é a que fixeron sobre o réxime iraniano, Hezbollah e Hamas. O temor a un cerco islamita lembralle aos israelís a súa situación no Oriente Medio. Na súa relación cos palestinos, Israel é Goliat. Pero na súa relación cos mundos árabe e musulmán, Israel segue sendo David.
Os Irmáns Musulmáns e os seus seguidores foron os principais provedores das teorías dunha conspiración xudía mundial dentro do mundo musulmán, de culpar aos servizos de intelixencia israelís do 11-S e de acusar aos sionistas de inventar o Holocausto para chantaxear a Occidente. Outros sosteñen que as responsabilidades de goberno moderarán aos Irmáns Musulmáns, pero isto tamén o desestiman os israelís acusando á reiterada inxenuidade occidental de fuxir da realidade: a mesma predición, despois de todo, é a que fixeron sobre o réxime iraniano, Hezbollah e Hamas. O temor a un cerco islamita lembralle aos israelís a súa situación no Oriente Medio. Na súa relación cos palestinos, Israel é Goliat. Pero na súa relación cos mundos árabe e musulmán, Israel segue sendo David.
.
Desde a súa fundación, Israel tratou de romper o cerco militar e diplomático imposto polos seus veciños. En ausencia de aceptación por parte do mundo árabe, atoparon aliados na periferia do Oriente Medio, Irán e Turquía. A paz cos veciños inmediatos de Israel mantíñase mentres tanto en espera. Esa doutrina comezou a reverterse en 1979, cando a alianza entre Israel e Irán derrubouse e foi substituída polo tratado exipcio-israelí dese mesmo ano. A eliminación de Exipto da fronte anti-israelí deixou o mundo árabe sen unha opción militar crible, de feito, a última guerra desencadeada polas nacións árabes contra Israel foi o ataque combinado exipcio-sirio durante o Yom Kipur de 1973. Desde entón todos os conflitos militares de Israel -desde a primeira guerra do Líbano en 1982 á guerra de Gaza de 2009- foron enfrontamentos asimétricos contra organizacións terroristas. Mentres que eses conflitos presentaron a Israel riscos e problemas estratéxicos, diplomáticos e morais, non supuxeron unha ameaza existencial proveninte do mundo árabe.
Desde a súa fundación, Israel tratou de romper o cerco militar e diplomático imposto polos seus veciños. En ausencia de aceptación por parte do mundo árabe, atoparon aliados na periferia do Oriente Medio, Irán e Turquía. A paz cos veciños inmediatos de Israel mantíñase mentres tanto en espera. Esa doutrina comezou a reverterse en 1979, cando a alianza entre Israel e Irán derrubouse e foi substituída polo tratado exipcio-israelí dese mesmo ano. A eliminación de Exipto da fronte anti-israelí deixou o mundo árabe sen unha opción militar crible, de feito, a última guerra desencadeada polas nacións árabes contra Israel foi o ataque combinado exipcio-sirio durante o Yom Kipur de 1973. Desde entón todos os conflitos militares de Israel -desde a primeira guerra do Líbano en 1982 á guerra de Gaza de 2009- foron enfrontamentos asimétricos contra organizacións terroristas. Mentres que eses conflitos presentaron a Israel riscos e problemas estratéxicos, diplomáticos e morais, non supuxeron unha ameaza existencial proveninte do mundo árabe.
.
Por tanto, para Israel, a paz con Exipto non foi só un logro estratéxico, senón tamén psicoloxicamente algo esencial. Os israelís entenden que o final do seu conflito co mundo árabe depende en grande medida da durabilidade da paz con Exipto, que con todas as súas limitacións (unha "paz fría"), é o único modelo exitoso para un acordo baseado en "terra por paz". Con todo, e por encima de todo, o optimismo de Israel foi sostido polo recordo daquela alianza improbable entre o presidente Anwar el-Sadat de Exipto e o primeiro ministro de Israel, Menachem Begin. Só catro anos antes de voar a Tel Aviv na súa misión de paz, Sadat atacara a Israel no seu día máis sacro. Begin, o primeiro ministro de liña máis dura até ese momento, retirouse da península do Sinaí, unha área que representa máis de tres veces o tamaño de Israel. Aínda que Exipto non admitiu a normalización das relacións que os israelís anhelaban, os miles de turistas israelís que encheron as praias da costa do Sinaí experimentaban algo parecido a unha promesa dunha paz real. Polo menos nun recuncho do Oriente Medio árabe sentían máis ou menos benvidos. A entrega do Sinaí demostraba que Israel podería perder profundidade estratéxica e aínda sentirse razoablemente seguro. A fronteira do Sinaí é a única das fronteiras de Israel que non foi valada. Agora aos israelís preocúpalles que esta apertura fráxil que estase a desencadear dentro do mundo árabe estean a piques de pechala.
Por tanto, para Israel, a paz con Exipto non foi só un logro estratéxico, senón tamén psicoloxicamente algo esencial. Os israelís entenden que o final do seu conflito co mundo árabe depende en grande medida da durabilidade da paz con Exipto, que con todas as súas limitacións (unha "paz fría"), é o único modelo exitoso para un acordo baseado en "terra por paz". Con todo, e por encima de todo, o optimismo de Israel foi sostido polo recordo daquela alianza improbable entre o presidente Anwar el-Sadat de Exipto e o primeiro ministro de Israel, Menachem Begin. Só catro anos antes de voar a Tel Aviv na súa misión de paz, Sadat atacara a Israel no seu día máis sacro. Begin, o primeiro ministro de liña máis dura até ese momento, retirouse da península do Sinaí, unha área que representa máis de tres veces o tamaño de Israel. Aínda que Exipto non admitiu a normalización das relacións que os israelís anhelaban, os miles de turistas israelís que encheron as praias da costa do Sinaí experimentaban algo parecido a unha promesa dunha paz real. Polo menos nun recuncho do Oriente Medio árabe sentían máis ou menos benvidos. A entrega do Sinaí demostraba que Israel podería perder profundidade estratéxica e aínda sentirse razoablemente seguro. A fronteira do Sinaí é a única das fronteiras de Israel que non foi valada. Agora aos israelís preocúpalles que esta apertura fráxil que estase a desencadear dentro do mundo árabe estean a piques de pechala.
Tirado de Safed-Tzfat
Comentarios