O Kotel no ano 1880
O Muro Occidental no ano 1920Por Jeff Jacoby
The Boston Globe - 22.07.09
A finais da última semana, a administración Obama demandou que o goberno israelí interrompa o plano de desenvolvemento de vivendas planeado cerca do barrio Sheik Jarrah en Jerusalem. O proxecto, un complexo de 20 departamentos, é indiscutiblemente legal. A propiedade a ser desenvolvida - un extinto hotel - foi mercada en 1985 e o promotor inmobiliario obtivo todos os permisos municipais necesarios. Por qué, entón, a administración quere matar o desenvolvemento? Porque Sheik Jarrah está nunha sección, en grande parte, árabe de Jerusalem. Seis meses despois de que Barack Obama se convertese no primeiro home de cor en mudarse á, previamente sempre branca, instalación residencial do 1600 da Avenida Pennsylvania en Washington, loita por impedir a integración en Jerusalem.
É imposible imaxinar o escenario oposto: A administración nunca demandaría que Israel impida aos árabes mudarse a un barrio xudeu. E o Departamento de Xustiza de Obama botaría os sete infernos sobre calquera que tratase de impor liñas vermellas de separación raciais, étnicas ou relixiosas nunha cidade estadounidense. No século XXI, a segregación é impensable - excepto, parece, cando se trata de vivendas para xudeus en Jerusalem. Non é fácil para o goberno de Israel rexeitar unha demanda de Estados Unidos, que é o máis importante aliado do estado xudeu. Na súa honra, os líderes israelís dixéronlle a verdade ao poder, e dixeron non. "Os residentes de Jerusalem, árabes ou xudeus, poden comprar vivendas en calquera lugar da cidade", dixo o domingo o Primeiro Ministro Benjamin Netanyahu. "Ésta foi a política de todos os gobernos de Israel. Non existe prohibición para que árabes compren vivendas no oeste da cidade, e non existe prohibición para que xudeus constrúan un edificio ou compren no leste da cidade. Ésta é a política dunha cidade aberta".
Houbo un tempo, non hai moito, cando Jerusalem era calquera cousa menos unha cidade aberta. Durante a Guerra da Independencia de Israel en 1948, a Lexión Árabe de Xordania invadiu Jerusalem oriental, ocupou a Cidade Vella e expulsou a todos os seus moradores xudeus - moitos deles de familias que viviran na cidade por séculos. "Cando se foron", o consagrado historiador Sir Martin Gilbert escribiu máis tarde, no seu libro de 1998 Jerusalem no Século Vinte, "puideron ver, detrás deles, columnas de fume elevándose do seu barrio. O centro de asistencia Hadassa fora incendiado e o saqueo e queima de propiedade xudía estaba a toda marcha". Durante os seguintes 19 anos, Jerusalem oriental estaba totalmente prohibida para os xudeus, brutalmente separada da parte occidental da cidade con alambrados de púas e fortificacións militares. Ducias de lugares sacros xudeus, incluíndo sinagogas de centos de anos de antigüidade, foron profanados ou destruídos. Lápidas do antigo cemiterio do Monte das Oliveiras foron arrincadas polo exército xordano e usadas como pisos de letrinas. O máis sacro santuario xudeu de Jerusalem, o Muro Oriental, converteuse nunha pocilga.
Despois en 1967, após que Xordania foi derrotada de maneira esmagadora na Guerra dos Seis Días, Jerusalem foi reunificada baixo soberanía israelí e a liberdade relixiosa restaurada para todos, árabes, xudeus e cristiáns. Desde entón, os israelís xuraron que Jerusalem nunca máis estaría dividida. E non só os israelís. A política de USA, baseada na Jerusalem Embassy Act de 1995, recoñece a Jerusalem como "unha cidade unida, administrada por Israel" e declara formalmente que "Jerusalem debe permanecer como unha cidade indivisa". Os presidentes de USA, tanto republicanos como demócratas, estiveron dacordo. En palabras do ex Presidente Clinton, "Jerusalem debe ser unha cidade aberta e indivisa, con liberdade de acceso e culto para todos".
Como candidato presidencial, Barack Obama dicía o mesmo. Nun cuestionario a candidatos de 2008 que preguntaba sobre "o probable status final de Jerusalem", Obama respondeu: "Estados Unidos non pode ditar os termos dun acordo do status final. Jerusalem permanecerá sendo a capital de Israel, e ninguén debería querer ou esperar que estea novamente dividida". Nun discurso dirixido ao Consello de Asuntos Públicos Estadounidense Israelí, repetiu o punto: "Permítanme ser claro, Jerusalem permanecerá como capital de Israel, e debe permanecer indivisa". Os irredentistas palestinos reivindican que Jerusalem é, historicamente, territorio árabe e debe ser a capital do futuro estado palestino. En realidade, xudeus viviron sempre en Jerusalem oriental - é a localización da Cidade Vella e do seu famoso Barrio Xudeu, despois de todo, sen mencionar á Universidade Hebrea, que foi fundada en 1918.
O complexo de vivendas ao cal se opón Obama, levántase onde estivo algunha vez Shimon Hatzadik, un barrio xudeu establecido en 1881. Só entre 1948 e 1967 - durante a ocupación xordana - a parte oriental da capital de Israel foi "territorio árabe". Os palestinos non teñen aí máis dereito de soberanía que a que ten Rusia na anteriormente ocupada Berlín oriental. O gran obstáculo para a paz no medio Oriente non é que os xudeus insistan en vivir entre árabes. é que os árabes insisten en que os xudeus non vivan entre eles. Se Obama aínda non captou iso, ten moito que aprender.
Comentarios