Por Guillaume Fourmont
Foreign Policy Edición española
Off The Wall. Political Posters of the Lebanese Civil War (Sacado do muro. Carteis políticos da guerra civil libanesa) Zeina Maasri 265 páxs., I. B Tauris, Londres, decembro 2008 (en inglés)
.
Beirut era o París de Oriente, polos seus cafés, os seus faladoiros, as súas liberdades, os seus artistas. Ou unha Barcelona na outra beira do Mediterráneo. Era, e moitos soñan que volva selo, aínda que tamén son moitos os impactos de balas e granadas que lembran 15 anos dunha longa guerra civil. Impactos, desde as rúas onde todo empezou aquela mañá do 13 abril de 1975 até a praza dos Mártires, no centro da capital libanesa. Impactos que se mesturan cos de hoxe, cando os líderes de entón que chamaron á paz, animan, 20 anos despois do final da guerra, a retomar as armas; cando Hezbolláh segue na súa constante provocación contra Israel. En Líbano, ningunha imaxe vale máis que as palabras da recoñecida poetisa Nadia Tueni: "O meu país é memoria / De homes duros como a fame / E de guerras máis antigas / Que as augas do Jordán". Mentres xornalistas e analistas se preguntan cando volverá estalar o país dos cedros, os libaneses dubidan entre o esquecemento e a amnesia. Que lembrar da "guerra dos demais", como aínda se adoita chamar ao conflito civil libanés (1975-1990)? Quen eran os libaneses daquela época e quen son os de hoxe? Moito se ten escrito sobre este pequeno país de apenas catro millóns de habitantes e 17 comunidades, corazón das divisións de Oriente Medio. Moita tinta correu sobre un conflito que poucos entendían, pola súa complexidade, polos seus múltiples actores (nacionais e estranxeiros). Pero ninguén se detivo nas rúas de Beirut, ninguén mirara nos seus muros para entender o porqué da violencia. Encher un baleiro literario e científico é a primeira calidade de "Off the Wall. Political Posters of the Lebanese Civil War" (Sacado do muro. Carteis políticos da guerra civil en Líbano), recompilación dos carteis de todas as faccións participantes na contenda, cos que Zeina Maasri, profesora -cristiana- de deseño gráfico na Universidade Americana de Beirut, mostra o aspecto gráfico da guerra e cuestiona a forza das imaxes fronte ás palabras. Cando se trata dun enfrontamento, as imaxes tamén poden ser armas letais.
.
Durante 15 anos, milicias libanesas cristiás e musulmás, palestinos, comunistas, nacionalistas árabes -en total máis de vinte faccións- dividiron e ensangrentaron o país. Máis de 150.000 mortos e medio milleiro de feridos. Como en cada conflito, o importante é gañar apoios entre a poboación, xustificar a súa loita contra o inimigo. é dicir, facer propaganda. Nunha documentada introdución sobre o significado desa palabra, Maasri identifica a especificidade do caso de Líbano. Todos lembramos o cartel do Tío Sam apuntando co dedo: "I want you for US Army", case acta de nacemento da propaganda, en plena Primeira Guerra Mundial, ou o deseño realista da comunicación política dos sistemas totalitarios nazi e soviético. Esta definición de "propaganda" non pode aplicarse a Líbano, lembra Maasri, porque aí non a exercía unha forza hexemónica. "Non había nin hexemonía nin dominación nin un aparello mediático de Estado. Non se podían dividir as faccións entre as hexemónicas e as antihexemónicas", escribe a profesora. Zeina Maasri estaba a mergullar nos arquivos da Universidade Americana de Beirut, cando achou, en 2003, carteis políticos da guerra civil. Cunha bolsa e tras cinco anos de investigación, a agora profesora reuniu uns 700 documentos, que pertencían a coleccións privadas ou durmían nos arquivos de partidos políticos. "Durante a guerra, os muros do país estaban cubertos de carteis cuxos signos gráficos e cuxa retórica política eran parte da paisaxe cotiá", conta Maasri. O libro presenta unha selección de 150 debuxos, expostos en conxunto por primeira vez o pasado mes de abril en Beirut na mostra "Signos de conflito".
.
Todas as faccións están representadas, desde os palestinos até os militantes xiítas, pasando polos radicais cristiáns. "Os diferentes partidos querían lexitimar e perpetuar o combate político mentres loitaban, para gañar máis terreo e máis poder. O compromiso militar nas frontes estaba acompañado dunha batalla sen piedade de signos e apropiacións simbólicas de terreos", declarou entón Maasri á prensa libanesa. Tras lembrar quen eran os principais grupos e milicias, e explicar nunha cronoloxía detallada os grandes momentos do conflito, a autora analiza os carteis no seu contexto de produción e de circulación, como se concibiron e quen os debuxou, o compromiso político dos artistas de entón, e ordénaos non segundo as faccións, senón segundo catro temáticas: liderado, conmemoración, martirio e pertenza. A obra permite ao lector comparar mellor o labor propagandístico das diferentes faccións. Mentres os palestinos denunciaban con imaxes crúas a violencia das milicias cristiás, estas recorreron ao nacionalismo, coma os defensores lexítimos do país dos cedros. As primeiras representacións chamaron a alzarse en armas; un cartel de 1983 representa a Bashir Gemayel, líder das Forzas Libanesas, apuntando o dedo como o facía o Tío Sam: "O noso Líbano necesítache. A ti!". Gemayel falecera nun atentado terrorista palestino un ano antes.
.
Na parte musulmá de Beirut están pegados carteis de milicias xiítas, os máis explícitos no contexto da Revolución Islámica iraniana. Da mesquita da Roca, en Xerusalén, sae o sangue dos mártires que deron a súa vida, sangue que empuña un Kaláshnikov. Noutro cartel, aparece o agora coñecido logotipo de Hezbolláh: un puño, saíndo das letras en árabe do nome do Partido de Deus, alza un AK-47. As cores clásicas da simboloxía árabe -branco, negro, verde e vermello- sempre están presentes. Esas imaxes venden discursos, desexos, medos, orgullo e odio, terror. Contan sobre a guerra, aínda que tamén sobre a paz. Estes carteis constitúen unha ferramenta importante e necesaria para entender unha época, os movementos políticos, sociais, culturais e militares de entón, para lembrar que era a guerra de todos os libaneses e non a "dos demais", para saber como evitar outra na actualidade. O traballo de Zeina Maasri participa nun labor de memoria difícil nun Líbano recentemente espertado da guerra de Israel contra Hezbollah en 2006. Escoitar o que narran os muros pode ser un principio. A periodista Maria Chakhtoura foi a primeira en facelo, ao publicar o libro "Guerre de grafitis" (Guerra de grafitis), e as palabras "o xogo das golondrinas" pintadas nunha parede inspiraron a Zeina Abirached un cómic sobre a súa familia durante a guerra civil. E o israelí Ari Folman levou maxistralmente ao cinema, grazas á animación, os seus recordos da guerra do Líbano en 1982 en Vals con Bashir. Líbano ten previstas eleccións lexislativas para principios de xuño, un contexto no que estas imaxes, máis aló da violencia e da súa forza letal, lembran máis que nunca o que non se debe esquecer.
Comentarios