A HEROICIDADE DO MAL

Danny, Einat e Yael Haran - asasinados por Samir Kuntar (Foto: Cortesia Doron Golan)

Por Pilar Rahola

Eran catro. Tomaron un bote desde Líbano e entraron nunha casa de Naharia, na rúa Jabotinsky. Despois de matar ao policía Eliyahu Shahar, secuestraron a Danny Haran, de 31 anos, e á súa filla Einat, de catro. A muller de Danny, Smadar, conseguiu esconderse co seu fillo Yael, de dous anos. Foi el mesmo, Samir Kuntar quen executou ao pai ante a súa propia filla, e despois esmagou o cranio da nena a culatazos, arrastrouna até a praia e rematouna cos seus propios pés.

Cando o detiveron, tiña restos de cerebro da pequena na súa roupa. Na refrega, tamén morreu outro neno. Durante os anos que estivo nun cárcere israelí, casouse, a súa muller recibiu subvencións como muller de prisioneiro, e graduouse en ciencias políticas na Open University de Israel. Nunca se arrepentiu de ser un dos criminais máis desalmados que sufriu Israel, na súa longa lista de atentados, e, a pesar diso, Israel retornouno a Líbano para poder recibir os cadáveres dos seus dous soldados. Dicía o propio Kuntar, na televisión libanesa, que "envexaba" o tesón que ten Israel por recuperar aos seus, mesmo mortos. A historia deste asasino, convertido hoxe en heroe nas rúas da Beirut secuestrada por Hezbollah, suxíreme unha tripla e dolorosa reflexión.

A primeira, sobre a heroicidade do mal. Hannah Arendt descubriu, cando asistiu como enviada do New Yorker, ao xuízo contra Adolf Eichmann en Xerusalén, que o mal en maiúsculas podía encarnarse na mediocre e banal figura dun tipo débil e asustado, que cumpría as ordes de enviar a millóns de persoas á morte. Non podemos imaxinar que escribiría ante as imaxes de xúbilo dos secuaces de Nasralah recibindo ao asasino de nenos, pero algo parece claro. O mal, para o totalitarismo islamita, pode ser heroico. Como tamén o era para o nazismo. Como o é para calquera totalitarismo. A xornalista israelí Ana Jerosolimsky preguntábase no seu último artigo se era comprensible que calquera nai explicase aos seus fillos que a festa era en honra ao asasino doutros nenos. Pero é unha pregunta retórica. á fin e ao cabo, non son nais as que participan nas festas en honra aos seus fillos suicidas? O mal é heroico cando a morte se converte nun rito, nunha cultura. E entón, como explica André Glucksmann, todo vale. sobre todo vale celebrar a morte.

A segunda reflexión, sobre o estómago do mundo, especialmente sensible a calquera desmán que poida facer Israel, o cal é xusto. Como democracia, Israel non pode permitirse ningunha acción que non sexa lícita. E se fora permida, ten que ser severamente criticado. Pero, polo camiño, non temos tempo de arrepiarnos con esta masiva cultura de morte, que contamina a millóns de persoas do mundo islámico e que xustifica todo tipo de brutalidades? Temos idea de que brutal inimigo enfronta Israel? Adestramento de nenos no odio e o fanatismo, diñeiro masivo para crear armamento, preparación para o terrorismo e, por suposto, a práctica dunhas accións que consideran obxectivo calquera xudeu, polo só feito de selo. Poida que sexa fácil e gratis criminalizar eternamente a Israel, pero en calquera sociedade sa, as imaxes da exaltación deste brutal asasino terían que causar estupor.

Non nos causaron nada. O estupor gardámolo só para escandalizarnos con Israel. Finalmente, Líbano. O amigo e xornalista libanés George Chaya considera que o troco de prisioneiros representa unha temible vitoria de Hezbollah, no seu camiño para dominar o país dos cedros. Non lle falta razón. Con todo, Israel non ten opción. Díxoo Ofer Reguev no funeral polo seu irmán, un dos soldados asasinados por Hezbollah. "Estou orgulloso de pertencer aos que aman e non aos que odian". "País de valores", di Shimon Peres. E iso sempre ten un alto prezo.

Tirado do xornal LA VANGUARDIA (22.07.08)