Por Shlomo Avineri
Os palestinos marcarán a celebración anual do Día da Nakba, o 15 de maio, como fixérono en anos anteriores. Debemos escoitar as súas voces. Como seres humanos e como xudeus debemos escoitar e estar atentos á dor do outro, aínda este outro sexa - neste momento - o noso inimigo. Sen embargo, debemos escoitar criticamente. Antes que nada podemos preguntar, por que o 15 de maio? Foi durante este día que o Mandato británico en Palestina finalizou e o Estado de Israel foi establecido. Pero a resolución das Nacións Unidas do 29 de novembro de 1947 tamén estipulaba que un estado árabe debía ser establecido sobre o resto de Palestina este mesmo día. Esta resolución deu o selo da aprobación internacional á creación de dous estados-nación no disputado territorio de Palestina.
Os palestinos tamén mencionan neste día o seu rexeitamento á resolución de compromiso proposta pola comunidade internacional, en forma do plano de partición? Con todo a comprensión e empatía debida ao sufrimento dos palestinos, o xeito como a Nakba, "a catástrofe", é presentada na narrativa palestina e panárabe ergue varias cuestións. É descrita como algo terríbel e malvado que pasou aos palestinos. Non hai ningún chisco de introspección, autocrítica e preparación para ocuparse da propia contribución dos palestinos á súa propia catástrofe. Podemos entender - sen xustificalo - o rexeitamento dos palestinos ao plano de partición, como podemos entender - sen xustificalo - a posición sionista revisionista que nega a partición. Pero a maior parte da comunidade xudía aceptou a idea. E se a maior parte dos palestinos a tiveran aceptado, un estado palestino independente ergueríase nunha parte da Palestina Mandataria en 1948, sen unha guerra e sen refuxiados.
Os palestinos non están listos para tratar con esta realidade complexa. Despois de 1948 bastantes libros foron escritos en árabe sobre o fracaso dos árabes na súa guerra contra Israel. Ate hoxe algún deses libros se ocupou da cuestión de se, quizais, os árabes se equivocaron ao rexeitar o compromiso - doloroso como era - da partición? Quizais eles terían feito mellor se, coma os sionistas, houbesen, apertando os dentes, aceptado un vaso medio cheo? Unha expresión moi usada na tradición xudía di "debido aos nosos pecados fomos desterrados da nosa terra." Esta expresión é relixiosa, pero indica que os xudeus viron o seu exilio dunha maneira autocrítica. Sería fácil, por suposto, culpar aos romanos e ás outras nacións do seu destino.
Pero a narrativa xudía non o fixo así e viu a ambos, a destrución e o exilio, como consecuencia, entre outras cousas, das propias accións e defectos dos xudeus. Cada nación, sobre todo a derrotada, vese como unha vítima. Pero a maior parte das nacións que foron derrotadas - Alemaña após a Segunda Guerra Mundial é un exemplo clásico - tamén se analizaron tras ela, a súa sociedade, os seus valores e as súas accións.
Lonxe das miñas pretensións asegurar que en 1948 os xudeus foron os "correctos" e os árabes os "equivocados". O que me preocupa a min e a outros israelís sionistas que desexan estar atentos á dor dos palestinos e están dispostos para axudar a rectificar inxustizas e aceptar un compromiso histórico, é a completa desgana dos palestinos en recoñecer que en 1948, eles e os seus líderes, cometeron un erro histórico terríbel - tanto de proporcións políticas como morais - rexeitando o compromiso internacional que lles ofreceron. É por esta razón que a habitual comparación dos palestinos entre a Nakba e o Holocausto sexa tan escandalosa.
Os xudeus de Alemaña e de Europa declararon a guerra contra Alemaña? Ofreceron aos xudeus do mundo un compromiso que eles rexeitaron? Os xudeus de Europa foron asasinados polos nazis porque eran xudeus. Que ten que ver isto coa decisión dos palestinos de rexeitar a oferta de compromiso das Nacións Unidas e ir á guerra? Non sería esaxerado dicir que non haberá ningún compromiso verdadeiro entre Israel e os palestinos sen unha preparación pola súa banda - aínda que sexa parcial, xa que "a verdade" é sempre complexa - para recoñecer que eles tamén son en parte responsábeis do que lles pasou en 1948.
Comentarios