ORIANA

Por Pilar Rahola
www.pilarrahola.com

A miña admiración por ela mantívose intacta, ata nos tempos do desacordo. Tiven a ocasión de escribirlle as miñas notorias diverxencias cando publicou "A rabia e o orgullo", e tamén entón percibina tan cálida e salvaxe como sempre foi. Dela dixéronse tantas barbaridades nos últimos anos que resultará difícil poñer sordina ao ruído, pero intentarei, neste curto "in memoriam", situar as palabras xustas que merece. As biografías aceleradas que están escribindo as redaccións do mundo dirán de Oriana que foi unha xornalista arriscada, recordarán as balas que recibiu na matanza de Tlatelolco e as crónicas que fixo a ambos os dous lados da guerra de Vietnam. Falarán das súas míticas entrevistas, da suor de Kissinger ("foi a entrevista máis desastrosa que tiven nunca") e do momento extraordinario en que se quitou o veo que pactara co aiatolá Jomeini e continuou entrevistándoo. Dirán que foi unha feminista comprometida, unha xornalista sagaz, quizá unha loitadora, só vencida polo cancro. Os máis detallistas falarán dos últimos tempos, escondida na súa casa de Nova York, coa porta pechada baixo sete chaves, convencida de que sería asasinada en calquera momento. E, por suposto, todos recordarán o seu enfrontamento a cara de can co islam. Dos tantos detalles da súa densa vida, se eu fixese a crónica falaría de Alekos Panagulis, o resistente grego que foi asasinado en Atenas no 76 e ao que Oriana dedicou a súa novela "Un home". Ou do seu esforzo por demostrar a conspiración para asasinar a Pier Paolo Pasolini, que lle valeu o cárcere por non desvelar ao seu informante. Por suposto, falaría do seu Toscana natal, do seu pai, loitador antifascista que lle inculcou as ideas de liberdade, dela mesma, que se xogou a vida nada máis empezar a vivila. E por encima de todo falaría dunha muller que marcou un estilo xornalístico baseado nunha abrupta e radical honestidade, só ligada ao deber de informar correctamente. As súas opinións están sometidas ao rigor do debate, pero no terreo profesional o debate é escaso: foi unha das grandes. ¿Foino tamén no terreo das ideas? Sen ningunha dúbida, esta pregunta merecería unha afirmación entusiasta se suscitase antes do 11-S, pero a partir do atentado e dos libros que publicou respecto diso, a súa credibilidade caeu en picado e pasou a ser unha muller furibundamente criticada, demonizada ata o delirio e ata levada aos tribunais. Certamente liderou a crítica descarnada contra o islam, e son dos que cren que se lle foi a man nalgún dos seus ataques. Pero máis aló da dureza do ton e do discurso, Oriana Fallaci merece unha reflexión serena, e non só pola súa impecable biografía, senón polo valor das ideas que defendeu. Persoalmente xa dixen en múltiples foros que non comparto o seu ataque frontal e global ao islam, por inxusto e simplificador. Non creo que o problema do mundo sexa o outro, o distinto, o cidadán que reza a un deus chamado Alá e que vive en consecuencia coas súas credos. Moi ao contrario, a miña visión do mundo só é soportable se permite relixións, culturas e acentos diversos. Pero comparto con Oriana Fallaci a convicción de que o mundo ten, neste momento, un serio problema vinculado ao islam, un problema que atenta ás liberdades, aos dereitos e á propia vida. ¿Todo o islam? Aí está a diverxencia de fondo. Non. Pero é certo que existe un islam que mata en nome de Deus, que en nome de Deus persegue aos disidentes, no seu nome escraviza ás mulleres, despreza á liberdade, e é en nome de Deus que educa na morte. Miles de mortos, desde Amia ata Nova York, desde Beslan ata Atocha, desde Londres ata Balí, pasando por Bombay, avalan esta tráxica convicción. Iso non é óbice para un discurso que criminalice aos cidadáns musulmáns, pero é tan real como o feito contrario: hai un islam de paz e, hoxe no mundo, actúa tamén un islam de morte. Por moito que sexa politicamente incorrecto e ata perigoso afirmalo, a realidade é máis dura que as boas intencións. Desde logo, tampouco comparto a análise dalgunhas das causas que ela suscitaba, porque estou convencida de que non é o texto sagrado ou a tradición histórica, senón a falta de democracia no islam, o problema fundamental do propio islam, e globalmente do mundo. Non hai relixións perversas ou intrinsecamente inocentes, senón continxencias históricas que usaron e abusado dos Deuses con notable impunidade. Tamén do Deus cristián. O problema non é espiritual, nin cultural. O problema é, de xeito evidente, ideolóxico e ten que ver cunha ideoloxía totalitaria que, malia ter base relixiosa, practica un furibundo nihilismo. Non é Alá, son os que matan en nome de Alá. Non é o islam, é o integrismo islámico. Non é unha muller musulmá, son os que a obrigan a vivir sen liberdade. Oriana mesturouno todo e poida que nese punto, só nese, merecese unha crítica severa. Pero ¿merecía ser criminalizada? Non soamente non o creo, senón que combato a enorme hipocrisía dun pensamento progresista que se escandalizaba con ela, tanto como minimizaba a segundo que terroristas. Aínda hoxe temos que aguantar que se considere "milicianos" ou "resistentes" aos que fan explotar a @mozo nos autobuses de Iraq ou Xerusalén. Poida que #equivocar+se tanto como acertase moito, pero o ataque global contra ela ten máis que ver coa ditadura do politicamente correcto en Occidente, e co odio feroz á liberdade de expresión no islam, que coas súas propias ideas. A realidade, que tende á ironía con notable sadismo, fixo coincidir a súa morte coa reacción histérica dunha parte do islam contra o papa Bieito XVI. Novamente a liberdade. Ratzinger ousou dicir que a yihad vai contra Deus e que é "irracional" defender a fe coa violencia. As súas palabras -e moitos son as miñas desencontros con el parécenme tan razoables como lúcidas. Merecerían manifestacións a favor en todo o mundo islámico. Á fin e ao cabo, o yihadismo, ¿non destrúe ao propio islam? E con todo, novamente a histeria, novamente a ameaza, novamente a falta absoluta de sentido crítico... Neste sentido, Oriana tiña toda a razón. Hai un islam que actúa de forma perversa e hai outro islam que cala, cede e outorga perversamente. É este último, como afirmaron algunhas valentes mulleres musulmás, Ayan Hirsi Alli entre elas, o que crea unha perigosa complicidade. Engado a iso a miña propia reflexión: o bo e paternalista do mundo occidental co islam, igualmente incapaz dunha reflexión crítica, acaba sendo igualmente cómplice. Morreu Oriana Fallaci. dixera: "Desagrádame morrer, si, porque a vida é bela, ata cando é fea". Enganchada á vida, combateu a cultura da morte, defendeu a liberdade ata o propio risco e tivo tempo de darnos as mellores entrevistas do século XX. Non era perfecta. Non era infalible. Pero tivo as agallas de defender a liberdade de pensamento en tempos de servilismo e medo. Descanse en paz.